V dňoch 23. - 24. novembra 2018 sa v Ríme konal národný kongres s názvom „Krása plodnosti a starostlivosť o ňu v tajomstve odovzdávania ľudského života“, ktorý bol venovaný 50. výročiu encykliky sv. Pavla VI. Humanae Vitae. Kongres zorganizovalo Centrum pre štúdium a výskum prirodzeného regulovania plodnosti Katolíckej univerzity Božského Srdca v Ríme, v spolupráci s Národnou kanceláriou pre pastoráciu rodiny Talianskej biskupskej konferencie a s Kanceláriou pre pastoráciu rodiny Rímskej diecézy. Zúčastnilo sa ho okolo 200 účastníkov, predovšetkým inštruktori Billingsovej metódy prirodzenej regulácie plodnosti, z celého Talianska i zo zahraničia.
Hlavným cieľom kongresu bolo predstaviť aktuálnosť encykliky Humanae Vitae aj po polstoročí a poukázať na možnosti jej širšej aplikácie v podmienkach súčasnej spoločnosti. Témam kongresu sa venoval aj odborník na bioetiku, páter Ján Ďačok SJ, ktorý prednáša na Pápežskej univerzite Gregoriana a je teológom Apoštolskej penitenciárie.
Oblasti kongresu
Prednesené témy kongresu možno zhrnúť do troch hlavných oblastí:
- Teologicko-antropologická
- Medicínsko-preventívna
- Pastoračná
1. Teologicko-antropologická oblasť
V tejto sekcii sa zdôraznil biblický pôvod človeka ako bytosti stvorenej Bohom, ktorá je povolaná k spolupráci a partnerstvu. Boh stvoril človeka ako muža a ženu, obdaril ich plodnosťou a požehnal ich. Plodnosť je neoddeliteľne spojená s manželstvom a rodinou, kde sa rozvíja osobná a opravdivá láska. V kresťanskom manželstve sú telesné a sexuálne prejavy lásky súčasťou sviatosti a každý pohlavný styk by mal byť vyjadrením vzájomnej lásky a otvorený pre nový život. Tieto dva aspekty - jednotu manželov a otvorenosť životu - encyklika Humanae Vitae silne zdôrazňuje.
Z jednoty dvoch manželov sa rodí dieťa, nová bytosť. Každý človek je povolaný k vzťahom, ktoré sa v manželstve naplno realizujú. Muž a žena sú pozvaní k vzájomnému dialógu, kde sa eros (príťažlivá láska) a logos (slovo) dopĺňajú. Láska a slovo sú v neustálom napätí, ktoré je súčasťou života. Celý život by sa mal prežívať zodpovedne, čo platí najmä pre mladých, ktorí často chcú najprv „skúšať“, čo vedie k sklamaniu a zraneniam.
Človek je tiež povolaný poznávať Božie stvorenstvo, študovať a pomenovávať javy. To zahŕňa aj poznávanie plodnosti a jej využívanie na oslavu Stvoriteľa, pre dobro manželov a ich detí.
2. Medicínsko-preventívna oblasť
Táto časť sa venovala problematike tzv. „demografickej zimy“, teda nízkeho počtu narodených detí v Taliansku. V roku 2017 sa ich narodilo len okolo 458 000, čo nestačí na pokrytie demografických potrieb krajiny. Zatiaľ čo v roku 1861 bola priemerná dĺžka života 34 rokov, dnes je to okolo 80 rokov. V 70. rokoch minulého storočia bola vysoká detská úmrtnosť, no na dvoch rodičov pripadali dvaja potomkovia a traja starí rodičia. V roku 2018 na jedno dieťa pripadajú dvaja rodičia, traja až štyria starí rodičia a niekedy aj dvaja prastarí rodičia, čo predstavuje značné finančné náklady pre spoločnosť.
Keďže detí je málo, je potrebné ich chrániť, predovšetkým očkovaním. Zdôraznila sa vysoká potreba očkovania kvôli riziku pre nezaočkované deti a mladých. V Taliansku sa v roku 2018 vyskytlo 5017 prípadov osýpok, pričom 13 z nich skončilo úmrtím, čo je dôsledok desiatok tisícov neočkovaných mladých ľudí.
PouKázalo sa aj na to, že od prijatia potratového zákona v Taliansku (1978) sa počet potratov desaťnásobne zvýšil. Metódy umelého oplodnenia majú nízku úspešnosť, v roku 2018 dosahovala 13,8 % pôrodov na jeden cyklus.
Zdôraznilo sa, že prirodzené metódy plodnosti nie sú antikoncepciou, ale vedeckými a platnými metódami poznania a uvedomenia si vlastnej plodnosti. Sú metódou budúcnosti a účinnou pomocou pre manželské páry. Umožňujú spoznať najvhodnejší čas pre počatie alebo oddialiť ho, čím chránia zdravie ženy. Billingsova prirodzená metóda, ktorá využíva rozpoznávanie hlienu z krčka maternice a iných príznakov, je preložená do približne sto jazykov a jej vedecká účinnosť bola potvrdená už v roku 1995.
Prirodzené metódy plodnosti sú prostriedkami kultúrneho zápasu proti antikoncepcii, „plánovanému rodičovstvu“ a mentalite „dieťa za každú cenu“. Svetová zdravotnícka organizácia uvádza ich účinnosť na 98-99 %. Vyžadujú si však úzku spoluprácu oboch partnerov.
3. Pastoračná oblasť
V tejto oblasti sa kládol dôraz na poznanie, ochranu a postupné dozrievanie plodnosti ako základných pilierov chápania sexuality a prípravy na zodpovedné rodičovstvo. Pavol VI. bol predstavený ako pápež služby životu. Postsynodálna exhortácia pápeža Františka Amoris laetitia (2016) je pokračovaním encykliky Humanae Vitae, pričom rešpektuje rovnaké princípy. Kresťanskému chápaniu sexuality a manželstva radikálne protirečí ideológia rodu (gender), ktorá bola prirovnaná k jedu oslabujúcemu spoločnosť.
V Taliansku sa poskytuje rozvinuté poradenstvo v oblasti prirodzených metód v 16 regiónoch. Tieto centrá, vzniknuté v 70. a 80. rokoch, slúžia na formáciu o prirodzených metódach a pravde o ľudskej sexualite, manželstve a rodine. Informácie o prirodzených metódach by sa mali poskytovať čím skôr, ideálne už pred zasnúbením.
Kongres poukázal na to, že hlas pápeža Pavla VI. v encyklike Humanae Vitae bol prorocký a pravdivý. Kresťania sú pozvaní kráčať proti ideologickým prúdom, pričom každý ľudský život je mimoriadne vzácny, pochádzajúci od Boha.
Otvorenosť životu v kontexte neplodnosti
V rámci internetovej poradne bola zodpovedaná otázka týkajúca sa sexu v manželstve, ak je jeden z partnerov neplodný. Zdôraznilo sa, že neplodnosť sama o sebe neruší prokreatívny význam manželského aktu. Je dôležité rozlišovať medzi prokreatívnym významom a funkciou. Manželský akt má dva nerozlučne spojené významy: zjednocujúci a prokreatívny. Aj keď manželstvo nie je plodné, akt lásky medzi manželmi má stále tieto dva významy, ktoré sú symbolom ich duchovného spojenia.
Cirkev učí, že manželský akt musí ostať otvorený životu, aj keď je vopred známe, že k počatiu nedôjde z dôvodov nezávislých od vôle manželov. Svätý Ján Pavol II. v encyklike Evangelium vitae uvádza, že manželia nemusia v každom akte pozitívne smerovať k prokreácii, pretože manželstvo je ustanovizňou lásky, nie len plodnosti. Manželské spolužitie je potrebné pre lásku. Človek ako rozumná bytosť môže usmerniť manželské spolužitie tak, aby neviedlo k prokreácii, napríklad využívaním období plodnosti a neplodnosti ženy. Avšak pozitívne vylúčenie prokreácie umelými prostriedkami, ktoré priamo prekážajú počatiu, je v rozpore s prirodzeným poriadkom a Božou vôľou.
Manželské úkony, ktoré sú intímne a čisto spájajú manželov, sú čestné a dôstojné. Ak sú zamerané na posilnenie zväzku manželov, zostávajú oprávnené, aj keď sa predvída, že budú neplodné. Boh múdro usporiadal prirodzené zákony a obdobia plodnosti tak, aby vytvárali odstup medzi pôrodmi.
Používanie umelých prostriedkov na zabránenie počatia je v rozpore s Božím úmyslom. Manželia, ktorí zachovávajú zákony plodenia, nie sú pánmi života, ale služobníkmi Stvoriteľovho úmyslu. Človek nemá neobmedzenú moc nad svojím telom, a to platí aj pre plodné schopnosti, ktoré sú zamerané na pokračovanie ľudského života.
Cirkev odmieta tvrdenia, že umelé regulovanie pôrodnosti je dovolené z dôvodu výberu menšieho zla alebo zlúčenia s inými plodnými aktmi. Aj keď je niekedy dovolené trpieť menšie zlo pre vyššie dobro, nie je dovolené robiť zlo, aby z neho vzišlo dobro.
Využívanie prirodzených metód, ako je zdržanlivosť v plodných obdobiach, je v súlade s prirodzeným poriadkom. Naopak, umelé prostriedky priamo prekážajú počatiu. Dôsledky umelého regulovania pôrodnosti môžu zahŕňať nárast manželskej nevernosti a pokles mravnosti.
Vlády by nemali pripustiť, aby sa čnostné mravy kazili a aby sa do rodiny zavádzali spôsoby konania odporujúce prirodzenému a Božiemu zákonu. Riešenie demografických problémov by malo byť v súlade s ľudskými a spoločenskými hodnotami.
Je povzbudivé, že napriek ťažkostiam, mnohé páry sa rozhodujú zostať otvorené životu. Celá Cirkev by sa mala podieľať na riešení problému antikoncepcie, ktorá oslabuje Kristovo telo. Nefunkčnosť vzťahu rodičov, často spôsobená životom s antikoncepciou, je jedným z najčastejších dôvodov, prečo deti strácajú vieru svojich rodičov.
Staršie páry môžu pomôcť mladým rodinám, ktoré sa rozhodli pre otvorenosť životu, poskytnutím podpory, modlitieb a praktickej pomoci. Tento prístup posilňuje rodinný život, podporuje starostlivosť o partnera, úctu a zmysel pre zodpovednosť.
tags: #humanae #vitae #otvorenost #pre #plodnost